ВТОРОЙ СОЛНЕЧНЫЙ ГОД

Год Барана. Цвет года фиолетовый.  1971, 2003, год  связан с душами усопших сразу всех; с нашими предками, с нашим генетическим древом. Символ его Фраваши. Как месяц Фравардин.  С этим годом связаны души усопших, воплощающиеся в наших делах и поступках. Он связан со всеми стихиями, с возвратом к жизни, с возвратом к прошлому. Иначе говоря в этот год предки возвращаются и наблюдают за всем, что происходит. Дети, рожденные в  этот год, находятся под особым контролем своих умерших предков под их благословением или проклятием. Также считается, что  в этом году воплощаются только те люди, которые уже воплощались в  своих семьях, чего нет в другие годы. Т.е. если вы родились в  1939, 1971, 1907 годах значит, вы можете получить благодать  только в том случае, если вы рождаетесь неоднократно (а в основном так и получается) в своей семье. На том же месте, в тот же  час. Если вы родились в России, значит, вы и рождались в России,  вы ребенок своих родителей уже неоднократно. Более того, в это  время невидимые очи пронзают всю нашу Землю из иного мира, раскрываются окна иного мира, и предки могут воплощаться. Происходит кармическое воздаяние. Это год, когда может реально воплотиться гоголевская Страшная месть.  Есть и тотем этого года. Он связан с Бараном и вообще со стадом Овец. Но это не просто какие-то там мирно пасущиеся бараны,  это Муфлоны горные бараны, обитающие на высокогорных пастбищах,  и отнюдь не мирно пасущиеся, а достаточно агрессивные, жаждущие  захватить как можно больше пространства. Но! Они нуждаются в руководстве, так как связаны со стадом. Этот год связан с кучкованием, с большими массами народа, с кармическим воздаянием.  Умереть в этот год это вернуться к предкам, к Фравашам,  особенно, если умереть нормально. Считается, что человека тянут в  иной мир его предки. Необычные явления в этот год тоже связаны с  предками, с тем, что они как-то руководят вашими действиями.  Каковы особенности, проявления характера людей 2-ого года цикла? На высшем уровне это харизма, связанная с наследственностью, харизма рода, харизма пастбища ведь это Муфлон  горный Баран. Связь с иным миром, раскрытие окон иного мира, то есть  как бы проявление духа во всех творениях. Люди на высшем уровне,  которые уже связаны с этой харизмой прежде всего, это люди, с  очень сильно выраженным коллективным началом. Они не мыслят себя  вне большого общества, вне наследственности. Они всегда почитают родителей, предков, копаются в своей генеалогии, пытаются проявить все лучшее, что в ней есть и не только касаемое лично себя, но и стараются быть достойными своей родовой кармы; и кармы  не только личного рода, но и кармы страны, своего эгрегора, исторической кармы, которая проявляется не только через родовое древо вашего рода, но и всей страны, всей нашей истории.  В худшем случае это осквернение родового древа, подрубание  дерева Фравашей. Такой человек оскверняет свой род, становится  паршивой овцой, которая портит все стадо. Он сеет панику, разложение в обществе. Всегда такой человек будет стремиться к другим  людям, особенно при большом скоплении народа.  На среднем уровне проявляется послушание. Человек всегда будет ориентироваться на то, что признано другими, обращаться к  прошлому, познавать его, интересоваться историей. Люди, рожденные в этот год, всегда в какой-то степени традиционалисты, и они  очень привязаны к своему пастбищу, к своей наследственности. Без  нее они просто не могут жить. Уезжая с родины, они просто гибнут,  вянут как деревья, лишенные корней, срубленные. Вот это и есть проявление родового древа Фравашей. И они, конечно, могут прекрасно проявляться только в кругу себе подобных, разделяющих их  убеждения, которые они должны объединять, должны стремиться к все  более глубокому воплощению той идеи, которая была заложена их  предками. На среднем уровне формируется хорошая степень усвоения  информации, стремление быть со всеми вместе в каком-то деле,  ориентация на то, что уже было, почитание прошлого. Такой мягкий,  спокойный, мирный нрав. Внутреннее спокойствие.  А агрессивность Муфлона это общая тенденция года, то есть  такой человек имеет мир и покой внутри, но он очень активен снаружи. Он стремится к объединению людей, он стремится к воплощению традиций, к тому, чтобы повторить лучшие образцы, парадигмы,  данные ему предками. Семья для них свята и незыблема. И для них  очень важно расширение, вовлечение в свои дела коллектива,  больших масс. Все-таки этот год символ долга и где-то зависимости, но это только будучи оторванными от общества. В коллективе такие люди становятся очень активными. Лишенные коллективных  энергий это жалкие барашки, лишенные пастыря. 

 

 Антитотем этого года связан с паникой, страхом, отсечением от корней. Человек без корня и традиций, срубающий свое древо жизни, оскверняющий род и предков, осквернитель могил, мародер, человек  без чести и совести, портящий свое стадо. Презренный космополит,  оскверняющий дух своего эгрегора, своего родового гнезда, своей  нации, воспринимающий все худшее, что в этом году есть, самые  худшие псевдотрадиции, с этаким чванством и наглостью несущий их  в массы и на этом самоутверждающийся, а на самом деле, по сути,  лишенный корней и беспринципный человек. На примере Кашпировского (рожденного в 1939 г.) видно, как они пытаются вовлечь массы и  влезть в карму человека. Причем они упрямые при этом. Бараний характер еще упрямство дает, не свернет с дороги. Проявляется не  мирность, а именно осквернение: Я сам могу это все, а вы стадо, которое я должен вести! это проявление антитотема, низших  черт Муфлона, лишенного корней, потерявшейся паршивой овцы. Это  явно несение кармического греха, дурной наследственности; и тут  же попытка вылечить эту наследственность. Кашпировский: Я могу вылечить любую наследственную болезнь! Вот его баранья натура и  вылезла, низшего Барана. Белинский. Чарльз Диккенс по характеру точно Муфлон. Арсений Тарковский. Успенский.